云南人说祖先随沐国公从南京来，是慑于沐氏余威吗？

有人认为：云南人说祖先随沐国公从南京来，是慑于沐氏余威。

杨远冰等创作《移民源流》

目前可知两次提到这一观点。

第一次——清朝学者师范在自己的著作《滇系》之《节删明史世守平西侯沐英传后嗣附》文末，叙述完沐氏历史后，师范曰：

“沐氏镇云南，直与明祚相终始，三代以下所鲜见也。迄今已百五十年矣，而滇中土人犹自慑其余威，引为口实。”“既奏，迁富民以实滇。于是滇之土著皆曰：‘我来自江南，我来自南京。’”“乃遥遥华胄，半失本源，而甘以他产为词，是皆沐氏之余威有以慑之也。”

翻译过来就是：

沐氏镇守云南，与明朝相始终，像这样能够超过三代的，少见。沐氏镇守结束到现在，过去一百五十年了，但是云南人慑于沐氏余威，（还在说老祖先跟随沐氏而来），已经成为定论。

沐英上奏明朝廷，迁移富裕的人口来充实云南，于是云南人都说：“我（祖先）来自江南，我（祖先）来自南京”。

笔者按：师范老先生所言“滇中土著”可理解为“云南本地人”或“云南人”，而非尽为“土著人”。

《滇系·傅友德传》后说：“白石江之捷，吾始祖武德将军毓秀公亦在行间隶麾下。尝言：滇之平，公为首庸，西平次之。”

——引自师范著作《滇系》

“师氏本居山西洪洞，明初从黔宁王定云南。以功得世袭指挥使者，曰毓秀，始入滇定居大理府赵州之弥渡。”这段文字讲述了弥渡师氏在其先祖师毓秀随黔宁王沐英平定云南时，定居大理弥渡，子孙繁衍，成为当地一大望族的经历。

就连师范老先生的迁滇始祖都是随傅蓝沐征滇大军来的，无论军队还是后来的民众，规模超出历史上任何一次移民云南，还有什么比这更能说明问题的？

军队从南京出发，移民先从中原、江淮、江南各地集中到首都南京高石坎柳树湾，再分批来到云南，一部分移民是顺路从湖广召集的，时间久远以后，由于口口相传，传的走样（传讹），大部分移民后代就把集结地说成（认为是）祖籍地，也属情有可原，能说“慑于沐氏余威”吗？

杨远冰等创作：沐英上奏朝廷移民屯垦

第二次——认为本来明朝移民云南，是傅蓝沐三人完成的，但因为后来傅友德、蓝玉被杀，而沐英留守云南，老百姓慑于沐氏二百八十年镇滇余威，攀附沐氏，就把移民云南的功劳归在沐氏身上。出自周锺岳等主编《新纂云南通志》卷五大事记

“留沐英镇云南

案：三将军入滇率师三十万，傅公其大将也，将兵尤多，蓝公亦与沐公等。傅蓝既归，将卒皆属于沐，是入滇之将卒原非尽随沐公来者，乃自明迄今，滇人溯远祖，皆曰随沐入滇，无一言随傅蓝者，殆由傅蓝既刑，沐又世显威德震俗，上官积威，下民趋势，不敢不作是言也，岂尽数典忘祖耶？尚友者必论其世，乃知其人谅哉？”

笔者评：洪武十四年九月，傅友德、蓝玉、沐英受明太祖之命，率三十万明军逆长江而上，征讨尚在元朝梁王统治之下的云南。云南平定后，这三十万大军之部分沿交通沿线以军屯为单位，分散开来，作为屯垦移民的先导，其后，傅友德、蓝玉回京复命，沐英留守云南，根据云南地多人少，军民急需粮食供给的现实，上奏朝廷，先后移民三四百万（一说一百五十万）移民屯垦。之后又有商人移入形成商屯。

随傅蓝沐征滇，属于傅友德、蓝玉麾下的军队固然有一部分，但与后来的民屯、商屯人数一比，显然还是不多，而大量的移民，先从中原、江淮、江南各地集中到首都南京高石坎柳树湾，再分批来到云南，一部分移民是顺路从湖广召集，因此“滇人溯远祖，皆曰随沐入滇”。认为“无一言随傅蓝者”乃不实之言，现今云南人说起祖先来历，也有少部分说随傅友德或其他将领征滇来的，以滇东北一带为多。

如镇雄吉氏。据《西南学林》2017（下）吉正常、朱恒星、吉永华《芒部卫历史源流简析》言：“朱元璋令吉茘将军为首任芒部卫指挥使，领芒部军政事务。”这位吉茘将军，就是镇雄吉氏入滇先祖，跟随傅友德蓝玉沐英征滇而来，是征滇路线之分线——三十万大军逆长江而上，到洞庭湖分兵两路，其中一路由都督郭英、胡海洋、陈桓率领，吉茘、吉恊以五军骁骑卫率部从之，从四川永宁（今叙永）分兵至乌撒、过毕节、趋芒部（今镇雄）。

如《宣威管氏宗谱》2000年版前言载：“今云南宣威之管氏，主要居住在来宾、格宜、龙潭、倘塘、榕城、阿都、杨柳、乐丰、板桥、宝山、东山等地。宣威管氏始祖管成亦即威宁管氏始祖，于安徽凤阳投军，明洪武十四年在南京举旗誓师，后随国公傅友德征讨云南元宦小梁王，辗转迁居威宁，任乌撒卫指挥。宣威之大林公、匡齐公、明公与贵州威宁管成公后裔是同一个支系。”

把云南人说祖先随沐英征滇移民而来认为是“数典忘祖”、“慑于沐氏余威”都是偏颇之言。

不仅师范所处的清朝云南人这样说，编辑《新纂云南通志》时的民国云南人这样说，二十一世纪的今天云南人还在这样说：我家老祖公跟着沐国公，从南京高石坎柳树湾来的。

难道也是慑于沐氏余威？